Bienvenidos a la Clase Bíblica Online!!!!

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Bienvenidos a la clase bíblica.  Es un placer poder usar este medio para compartir la Palabra de Dios y traer bendición a su vida.  Internet es un medio para esparcir la semilla del Evangelio y del Conocimiento Bíblico, y esa es mi misión.  Espero que cada vez que visite mi página pueda encontrar información útil.  Mi deseo es abrir un canal para que podamos comunicarnos.  Por eso le invito a leer mis clases y hacer preguntas y dejar comentarios.   De seguro que será un proceso de aprendizaje para todos.  La Palabra nos dice en Juan 5:39 “Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mi”.  Con este verso bíblico le invito a hacer la costumbre de estudiar la Biblia en una manera profunda.  Verá la gran bendición que traerá a su vida.

Bendiciones,

Heriberto León

 

 

 

 

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La Vida Eterna

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Objetivos:

Luego de discutir el tema de hoy, los estudiantes podrán explicar con claridad lo que implica vida eterna. Podrán usar la Biblia como fuente para establecer la veracidad de esta enseñanza.

Dinámica:

Pregunte a los estudiantes que definan con una palabra lo que significa para ellos vida eterna y escriba las contestaciones en la pizarra. No borre las contestaciones y úselas al final de la clase para evaluar la efectividad de la actividad educativa.

Introducción:

¿Te has preguntado lo que significa vida eterna? Es una interesante pregunta que merece estudio y análisis para llegar a conclusiones y contestaciones claras. Puede decirse que la mayoría de las personas, aun aquellas conocedoras de la Biblia entienden u opinan que la vida eterna es el resultado de lo que le sucederá a nuestra alma después de la muerte física. Esta apreciación es parcialmente correcta, ya que incluye todos los aspectos que tienen que ver con el tema. Sin duda, el tema de la vida eterna esta ligado al proceso de muerte, pero no es exclusivo del mismo. Podemos decir que la vida eterna puede verse desde diferentes estados o procesos. Esta ligada directamente con la forma de vivir después de aceptar a Jesús como salvador de nuestra alma cuando nos arrepentimos y el perdona nuestros pecados.

Discusión:

Primero:

¿Cuál es la intención de la vida? El momento inicial de la creación nos demuestra la intención de Dios con el hombre. Este no fue creado para morir, sino para permanecer. En Edén vemos la intención de Dios con el hombre al darle una posición de “administrador” con la orden de señalar nombres a los animales. Luego le da una compañera y le ordena multiplicarse (tener hijos) y con ellos llenar la tierra. (Génesis 1:26-28). En el relato bíblico de la creación no hay espacio para la muerte (espiritual pecado), la cual es contraria a la vida y por ende la vida eterna. Llegamos a la conclusión de que la intención de Dios con el hombre desde Edén es que tenga vida eterna. Hay una gran diferencia entre la orden de Dios al hombre de que señoree sobre los animales, prospere y se multiplique, con la escena de la maldición del pecado. (Génesis 3:14-21). La Biblia nos dice que la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23) y que el mal “pastor” (enemigo), vino a matar robar y destruir (Juan 10:1-10). Así que la muerte es contraria a la vida eterna, ya que es la obra del maligno y en contraste la obra de Dios es vida. Es interesante llegar a la conclusión de que Dios quiere dar vida eterna y el diablo quiere introducir el pecado, que es contrario a la vida que Dios regala. Juan 10:10 es bien importante, y dice que Dion quiere dar vida en abundancia, o sea vida eterna.

Segundo:

¿Cuándo tenemos vida eterna? ¿Será cuando lleguemos al final de nuestros días? ¿Acaso cuando llegue el arrebatamiento? ¿Tal vez cuando un accidente nos alcance y perdamos nuestra vida en una manera trágica? Ciertamente todas estas situaciones pueden hacer que uno de nuestros procesos o estados de vida eterna sea una realidad. La muerte, lo cual es interpretado como un proceso normal de la vida (suena contradictorio), nos lleva al proceso de vida eterna. Hebreos 9:27 debe ser considerado con atención. Allí dice “Y de la manera que esta establecido para los hombres que mueran una sola vez y después de esto el juicio.” ¿Qué quiere decir esto? Mucha gente interpreta esto de una manera común y natural. Se oye multitudes decir que lo mas seguro que tenemos los que vivimos es la muerte. Claramente, pero lo que mucha gente no ha visto es que esa realidad esta atada a la maldición original en Génesis. Un análisis sencillo y ligero de Génesis 3, donde se establece la maldición por causa del pecado de Adán y Eva dice, “Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado, pues polvo eres, y al polvo volverás”. Así que la consecuencia de las palabras en Hebreos en relación a la muerte del hombre antes del juicio tiene que ver directamente con el pecado de Adán en Génesis. Aquí vemos que el hombre no fue diseñado para morir, pero al entrar en “pacto” con el pecado, entonces recibe la maldición de “volver al polvo de la tierra”. Esta es otra mas de las consecuencias de haber desobedecido a Dios.

Contestemos la preguntas que nos hicimos anteriormente.

Tercero:

¿Cuándo tenemos vida eterna? Para esto es necesario establecer la relación que hay entre la vida física y la vida espiritual, al igual que la fuente de la vida. En cada nuevo nacimiento el propósito de Dios está presente. Este propósito es que el naciente tenga vida en abundancia (Juan 10:10). Esa es la intención original de la creación. Lamentablemente el pecado de Adán contaminó la humanidad y cada nacimiento está manchado por el efecto del pecado. Así que la obra de la maldad es presente para cada persona que nace según lo establece la maldición del pecado en Génesis 3:19. Cada persona al nacer viene con el efecto de ese pecado y es necesaria la intervención de Dios para que cambie ese escenario. Analicemos la siguiente pregunta, ¿Qué es la vida eterna? En Juan 17:1-3 hay una intervención de Jesús que es significativa. Mirando el verso 3 vemos que dice, “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”. Así que es sencillo. Esto es lo que implica tener vida eterna, lo cual es conocer a Dios y a Jesucristo. Adán conocía a Dios cara a cara. De hecho, hablaba con el. La Biblia establece por Jesús lo siguiente, “Quien me ha visto a mi ha visto al Padre” Juan 14:9. Así que Adán cumplía con ese requisito, lo que quiere decir que tenía la vida eterna. Y en la misma forma, todos los que conocemos a Jesús y hemos “visto” al Padre tenemos la vida eterna. Entonces podemos concluir que la vida eterna es el estado de conocer y tener comunión con Jesús y por ende con el Padre. Aunque por lo general la gente asimila vida eterna luego de la muerte física, no es algo exclusivo. Por cierto, para asegurar vida eterna después de la muerte es obligatorio tener la vida eterna antes de la muerte, ya que después no es posible lograrlo.

Conclusión:

La vida eterna es importante para el creyente. Tenemos que lograr una comprensión de lo que significa vida eterna y aplicar esta comprensión en nuestra vida diaria con el propósito de proteger los beneficios que la salvación nos ofrece.

Evaluación de la actividad:

Lea en voz alta las definiciones de vida eterna escritas en la pizarra y que sus estudiantes mencionaron al principio de la clase. Evalúe si las contestaciones van de acuerdo con la enseñanza recibida.

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Jonas, un profeta rebelde

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[spider_facebook id=”1″]IMG_4880     La historia bíblica que relata la asombrosa manera en que un pez se traga a un hombre como consecuencia de su desobediencia es bien conocida por muchos. Es tema de conversación y al mismo tiempo de escepticismo. Muchos no creen que esto haya sido posible y refutan el acontecimiento de diferentes maneras. Ahora bien, partiendo desde el punto de vista de que la Escritura es veraz, entendemos que la historia es real, única e impactante. La experiencia en el pez hizo que el profeta cambiara su manera de actuar en cuanto a la orden divina de ir a llevar un mensaje a Nínive.

Luego del fallido intento del profeta de poner distancia entre la orden que Dios le daba y su responsabilidad, Jonás lleva a cabo el trabajo de predicar el siguiente mensaje, “de aquí a cuarenta días Nínive será destruida”. Mi interpretación personal es que Jonás estaba tan impactado, asustado por el castigo, que no quiso tomarse otro chance. No quería sufrir ninguna otra consecuencia por ser desobediente, sin embargo, no hizo el trabajo con la mejor disposición. Ya veremos en el análisis de la vida de este profeta, que sus acciones no son evidencia de amor ni obediencia, sino por el contrario rebeldía y obstinación.

La tarea de predicar a Nínive no era algo que agradara al profeta, ya que este pueblo era enemigo de su nación. Jonás sabía que Dios esta interesado siempre en perdonar, pero para el no era justo que sus enemigos tuvieran una oportunidad de saborear el perdón divino. Por el contrario, sus esfuerzos iban dirigidos a otra cosa. Huir era mejor ya que si no recibían el mensaje y el castigo caía sobre la nación de Nínive, Israel quedaría libre de ellos.  Claramente podemos ver que los sentimientos nacionales de Jonás fueron una dificultad temporera en los planes de Dios. La biblia nos dice “engañoso es el corazón más que todas las cosas”. La actitud de Jonás es ejemplo de cómo los sentimientos pueden ser un obstáculo en los planes divinos y tenemos que tener precaución de no caer en esa situación. Nuestros planes, sentimientos, deseos e intereses no pueden, ni podrán estar primero que lo que Dios ha de hacer.

Finalmente Jonás predica el mensaje y para sorpresa suya el rey y el pueblo respondieron al mensaje de una manera impresionante. No hay registro bíblico de un ayuno, humillación y oración tan concurrida como esta. El pueblo entero incluyendo mujeres, niños y animales postrados en actitud de luto y humillación esperando la posibilidad del perdón. Es curioso ver que Jonás entiende y proclama con sus labios que Dios es perdonador. De hecho, dice en una de sus conversaciones con Dios que se había ido a Tarsis por saber que Dios era perdonador, y entendía que ese sería el resultado final. Conocía ese principio, pero negaba la oportunidad a sus enemigos. La reacción de Jonás resulta interesante y a la vez contradictoria. Por un lado conoce que Dios perdona, pero a la misma vez sus sentimientos lo llevan a no querer ese perdón para sus enemigos. Me pregunto, ¿Por qué Dios escoge a un profeta con tan poca capacidad de amor para hacer este trabajo? La realidad es que he llegado a la conclusión de que Dios tenia un doble propósito con la experiencia de Jonás. Primero quería dar la oportunidad de arrepentimiento a Nínive, y segundo necesitaba hacer que Jonás tuviera un par de lecciones para que cambiara la actitud con que trataba a aquellos que veía como sus enemigos. No sabía la lección de amor al prójimo. En lo personal creo que Jonás nunca aprendió la lección.   Le pido que juzgue usted mismo los acontecimientos, pero definitivamente esa es mi interpretación a la luz de los eventos al final del libro.

Luego de predicar el mensaje, Jonás se fue al oriente de la ciudad e hizo una “enramada”, o casucha. Allí se sienta para ser testigo de la destrucción de la ciudad. Este profeta con sus labios predica el mensaje, pero sus acciones esperan la realidad de su predicación. Lo único interesante para él era que se cumpliese la profecía de la destrucción de la ciudad. Recuerde que su mensaje decía, “de aquí a cuarenta días la ciudad será destruida”. Creo que su intención era estar allí por cuarenta días, esperando ver la destrucción de sus enemigos. Por cierto, la acción de este hombre raya en el suicidio. No hay registro alguno que nos diga que tenía los suplidos necesarios para estar allí todo ese tiempo, al contrario, dice la lectura que el sol le castigó y desmayaba. Lo cual quiere decir que en pos de esperar a ver el castigo a la ciudad, puso su vida en peligro extremo.  ¿Quién en todos sus sentidos escoge esperar en el desierto bajo un sol ardiente a ver lo que suceda con sus enemigos? De hecho, en el capítulo 4 verso 3 le dice a Dios, “te ruego que me quites la vida; porque mejor me es la muerte que la vida”. Esto en respuesta a la decisión de Dios de perdonar cuando vio el cambio de actitud del pueblo.

Finalmente Dios intenta ensenarle a Jonás una lección importante. En espacio de poco tiempo (la biblia declara aproximadamente 24 horas), una planta (calabacera) creció para calmar a Jonás de un sol incesante. Esta es una señal de cómo Dios puede usar la naturaleza para sus planes. En este ejemplo, el controla la manera en que una planta crece. Tuvo que ser una planta de buen tamaño para poder mitigar el calor dándole sombra a Jonás debajo de su pobre construcción (enramada). Luego Dios decide eliminar la calabacera con un gusano que se alimento de ella y la planta murió dejando a Jonás desprovisto de sombra. Jonás en su manera usual de actuar se enoja mucho y Dios le pregunta, ¿Es necesario que te enojes tanto por la calabacera? La respuesta de Jonás es muestra de su carácter. El le dice, “me enojo mucho hasta la muerte”. Parece increíble que un profeta que ha vivido tanto en esta experiencia pueda hablarle a Dios de semejante manera. Dios le hace ver su actitud errónea al tener molestia por perder una planta y ningún sentimiento hacia los ninivitas. Luego de las palabras de Dios no hay ningún indicio de que Jonás contestara. Eso me hace pensar en que su actitud era tan difícil que no aceptó ningún otro punto de vista, sino solo el suyo.

En conclusión, opino que la obstinación de Jonás fue su peor enemigo. Su sentido nacional le alejó por completo de amar al prójimo. Dios siempre nos da lecciones profundas e importantes y son muchas las lecciones que puedo ver en esta historia, pero hay un par de puntos que me inquietan. En realidad son preguntas. Espero que usted pueda meditar en ellas y que le pida a Dios que le ilumine para ver la contestación de las mismas.

Primero, ¿Por qué escoge Dios a Jonás sabiendo que su carácter y experiencias personales serian un obstáculo?

Segundo, ¿Cómo es posible que creamos que el profeta o siervo tiene una parte importantísima en el plan, si en este caso hubo resultados aun con un profeta sin los requisitos necesarios de siervo obediente?

Tercero, ¿Por qué el profeta aun viviendo situaciones que deberían moldearle hacia la obediencia se mantiene viviendo en sentido opuesto?

Cuarto, ¿Cómo es posible que alguien que ha vivido la misericordia de Dios le conteste en una forma tan irreverente?

Quinto, ¿Cómo es posible que las personas en Nínive respondieran a un mensaje desalentador y de juicio y mostraran una actitud de verdaderos israelitas? Tome en cuenta que el mensaje no los llamaba al ayuno, cilicio, luto los cuales eran costumbres judaicas y esperaron mas bien a ver si Dios les perdonaba sin recibir ese anuncio.

Sexto, ¿Cómo es que hubo salvación sin un mensaje que proclamara salvación?

Por favor, medite en estas preguntas y pídale a Dios la respuesta a las mismas

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Resurrection

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There is a unique story told in John chapter 20 that changed everything forever. It was an event that took humanity by surprise. It happened years ago, and its impact has not changed. It has maintained its effect, and it is so important that every year Christians around the world celebrate it. As a matter of fact, it was recently celebrated. I am talking about resurrection. All Bible stories are important, but resurrection has no comparison. From that moment on, death lost its power and the impossible was made possible. Jesus conquered death, and eternal life made a reality. Let’s go back in time to analyze the events that took place on the morning of the resurrection day.

Early that morning, Mary Magdalene went to the tomb. She saw the stone removed front the tomb entrance. Christ body was missing! She came running to Simon Peter and John, and told them the devastating news. She was not expecting this! How could that be? How did it happen? Who took Jesus’ body? Where did they put him? Simon and John had no answers to Mary’s questions. They are in disbelief, and both ran towards Christ’s tomb. They need to confirm Mary’s story. John ran faster, reached the tomb, but did not enter immediately. Simon Peter came right after John and went inside with John following his steps. Both saw what Mary had just told them. It was true. The beloved Rabbi’s body disappeared! Confused by the scene, both men examined the strips of linen and the burial cloth. There is no sense in this! Said Peter. John was as surprised and confused as Simon was. Who placed the strips of linen next to the neatly folded burial cloth? John asked. It was clear to Simon that whoever did this was not in a hurry.   Otherwise, he would expect these items strewn on the floor in disarray. Clearly it was a bad day for Mary Magdalene, Simon Peter, and John. A feeling of impotence had taken control of their hearts. They do not know what to do; they have no idea how to proceed. His disciples and friends deeply felt Jesus’ death. Three years together was enough time to know how different he was, and now that he is dead, they feel emptiness and hopelessness. Especially now, having no idea what happened to his body.

There was no sense to stay in that empty tomb. Simon Peter and John went home, but Mary stayed there and cried. It was the only thing she could do now. Suddenly she saw angels and asked them if they knew where Jesus body was. And then Jesus himself appeared, but she did not recognize him. She thought he was the gardener and asked him if he had moved Jesus’ body. Finally, Jesus talked to her and she recognized his voice. The miracle of resurrection was clear now to her. It is interesting that none of his disciples thought about resurrection. Jesus spoke openly about this event. They saw Lazarus resurrection. He taught about it, using different terms, but never said that it would be his own resurrection. Clearly, they did not understand the message. It was not a mystery anymore. He was not going to leave them alone.

I think we should recount the story, and put ourselves in the midst of it. In fact, we should read these events with Paul’s words in mind “Follow my example, as I follow the example of Christ.” There is no way that the events of the resurrections are just simple events. It is a story to mark our lives. It is a decision to be made. Take, for example, the steps from the crucifixion to the resurrection. It is a complete transition comparable with baptism. Jesus gave his own life on the cross, his body was laid down to sleep in the tomb, and the glorious morning of the resurrection came with the awakening of the Almighty! If we all follow his example, we are called to give our lives for him, put our own past to rest in the waters of baptism, and wake up as a new creature that just took the first breath of air. New life has just sprung. Next we are to do what he did, remove the “strips of linen and the burial cloth” that is holding us captive, and walk out of the tomb of indecision. How many times have we tried to walk the real pathway of Christianity? I believe that our steps are often not effective, decisive, and bold, because of “strips of linen,” tying our feet together. Are we in need of someone else to do this for us, just as they did to Lazarus in the past? It is my opinion that these steps are necessary for people that just open their hearts to Christ when they accepted His call for the first time. Following the example of Lazarus resurrection, the step was a one-time experience. From that moment on there was no need to remove the strips of linen. It should happen the same way with everybody that accepts Jesus Christ. Only once, and from there we should remove things that keep us captive and live following His example. It is one of the benefits of the resurrection, Jesus did open freedom for us all, and now nothing should be holding us captive because there is freedom in his presence.

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Edificio en Construcción

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La obra de Jesús en el corazón del creyente comienza al colocarnos en el fundamento que es la Verdad, lo cual es lo mismo que su Palabra. La Biblia nos dice que estamos fundamentados en la Roca, y esa Roca es Cristo. Cuando un carpintero comienza a trabajar en un edificio, sin importar lo grande, ostentoso o imponente de esa estructura, siempre empieza por el fundamento. Toma mucho trabajo y tiempo establecer las bases que mantendrán esa casa firme. Este trabajo es sucio, no muy fácil, y no se muestra evidente facilmente. Para poder ver el progreso, primero hay que mirar hacia el hueco en la tierra para ver lo que hasta ahora han hecho los trabajadores. Te aseguro que lo que veas no va a agradar a tus ojos, porque no tiene ningún atractivo. Además, tienes que saber qué es lo que buscas allí, porque puede que lo que veas, no tenga una forma bonita. No tiene forma de casa, ni se parece a un edificio. Sin embargo, es sin duda la parte màs necesaria. Sin ella no se puede edificar y la obra se detiene. Está destinada al fracaso. Luego de ese paso, comienzan a formar la estructura sobre el fundamento, que a su vez le da forma definida y fortaleza a la estructura. Este es otro proceso detallado, largo y peligroso. A medida que el edificio se va levantando, mas riesgo hay para los que trabajan en ella. Aqui se decide si el fundamento está bien hecho. Cualquier error en el fundamento será evidente en las paredes, el piso y el techo. A veces es necesario hacer ajustes para corregir posibles defectos en la construcción. Algunos son posibles de hacer y no conllevan tanto tiempo, esfuerzo ni gastos mayores. Otros, por el contrario son costosos y conllevan hacer cambios radicales. De otra manera la casa o edificio se hace imposible de usar y los comentarios y burlas de los testigos son un tanto normales. Nadie quiere contratar a un carpintero que hecha a perder una obra. Su nombre estará en entredicho. Si entramos a una casa en construcción, veremos que tampoco es una escena bonita. Hay muchos peligros, al punto que es necesario estar protegido contra posibles accidentes. No verás colores llamativos, ni pisos lustrosos. Al contrario, preparate para ver arena, cemento, aserrín, clavos, herramientas, agua, trabajadores sudados, agogamiento fisico y con mucha probabilidad seas testigo del poco progreso. Si eres el dueño, mucho más. Estarás preocupado por los costos, por trabajadores que a tu parecer no avanzan a hacer el trabajo, estarás impaciente por ver todo terminado y tu mente te llevará a preguntarte, ¿Me dará el presupuesto para pagar los gastos y terminar la casa? Sabes, no es tiempo aún de preocuparte por eso, porque todavía falta mucho para que tu casa o edificio empiece a requerir detalles que son mucho más delicados y costosos. Luego de tener pisos, paredes y techo, comienzan los detalles de decoración. Es la etapa de gastar mas dinero, tiempo y esfuerzo en hacer esa casa funcional, bonita y atractiva a los ojos. Cosas como colores, losas, ventanas, gabinetes, electricidad, agua, solo por mencionar algunos, son las que tendrás que añadir. Te adelanto que con seguridad tendrás que contratar especialistas para hacer algunos de estos trabajos. Por ejemplo, el carpintero con probabilidad no tendrá la destreza de trabajar con algunos detalles de la electricidad, asi tampoco con plomería. Estas disciplinas son especialidades muy costosas y especificas. No pondrás a un jardinero a hacer la instalación de cables electricos. Finalmente la casa está terminada, te llevó tiempo, dinero, sueño y otas cosas más. Ahora un ingeniero evaluará todo y te dará permiso para habitarla. Eso en caso de que todo cumpla con las especificaciones. Si no es así, entonces tendrás que demoler y arreglar hata que todos los requisitos están hechos según el diseño. Ahora esa casa te sirve ya sea para vivirla o para adquirir una ganancia de ella. El resultado dará de qué hablar.

¿Te das cuenta cuanto se parece nuestra vida espiritual a una casa en construcción? Cristo puso el fundamento, es posible que no lo sepas, ni te guste lo que ves porque no entiendes el diseño de tu casa. Tal vez ya hay un buen fundamento pero te molesta ver lo feo de las paredes o el peligro de aventurarse en esa casa que no es segura. Tal vez quieres cambiar los colores y hasta la forma en que la hicieron. Puede que quieras otras losas para el piso y las paredes, o un techo más alto y llamativo. En fin, cambiar tu casa porque no te gusta lo que ves. Quieres tener otra forma, o hasta estar en otro lugar, en otra urbanización de mas importancia social. Sin embargo hay te digo, primero, la casa no es tuya. No te perteneces. Eres un edificio para Cristo. Sino te gusta lo que ves es porque estás en construcción y no estás terminado. Es posible hacer cambios, pero tienes que consultarlo con el arquitecto, ingeniero y carpintero. El es quien sabe hacer ajustes que no pongan en riesgo la estabilidad de la estructura, no tu. Además te repito, la casa la cual eres tu, no te pertenece, le pertenece a Dios. Finalmente te digo, no te molestes por el lugar donde va tu proceso de construcción. De seguro no ha terminado aún, pero dondequiera que estés en ese proceso es mucho más lo que se ha construido que antes de empezar a construir. Tal vez no has llegado al fin del plan de construcción que Dios tiene contigo, pero de seguro no hay nada mejor que estar en manos del perfecto Carpintero.

Dios te bendiga.

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El poder pasa a Eliseo

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Objetivos

Luego de la siguiente serie de lecciones los estudiantes conocerán datos de la vida del profeta Eliseo y entenderán los resultados de sus actos y milagros en su ministerio.

Introducción:

El pasar de un lugar a otro en autoridad es un proceso de cambio.  A veces aquellos que nos ven en un papel o función determinada no pueden entender que la transición, promoción y cualificaciones para el ministerio vienen de la evaluación que Dios puede hacer cuando decide darnos un trabajo y no de lo que la mente humana pueda determinar de la persona seleccionada.  Aunque nuestras habilidades humanas pueden ser de ayuda cuando trabajamos en el ministerio, no son lo que nos cualifica para llenar una posición.  La obra de Dios en nosotros está determinada por su sabiduría absoluta y los resultados no son logrados solo por nuestro esfuerzo, sino son parte de un elaborado plan divino que El traza y lleva a cabo de principio a fin.

Base Bíblica:

2 Reyes 2:1- 18

1Aconteció que cuando quiso Jehová alzar a Elías en un torbellino al cielo, Elías venía con Eliseo de Gilgal. 2Y dijo Elías a Eliseo: Quédate ahora aquí, porque Jehová me ha enviado a Betel. Y Eliseo dijo: Vive Jehová, y vive tu alma, que no te dejaré. Descendieron, pues, a Bet-el. 3Y saliendo a Eliseo los hijos de los profetas que estaban en Bet-el, le dijeron: ¿Sabes que Jehová te quitará hoy a tu señor de sobre ti? Y él dijo: Sí, yo lo sé; callad.4Y Elías le volvió a decir: Eliseo, quédate aquí ahora, porque Jehová me ha enviado a Jericó. Y él dijo: Vive Jehová, y vive tu alma, que no te dejaré. Vinieron, pues, a Jericó. 5Y se acercaron a Eliseo los hijos de los profetas que estaban en Jericó, y le dijeron: ¿Sabes que Jehová te quitará hoy a tu señor de sobre ti? El respondió: Sí, yo lo sé; callad.6Y Elías le dijo: Te ruego que te quedes aquí, porque Jehová me ha enviado al Jordán. Y él dijo: Vive Jehová, y vive tu alma, que no te dejaré. Fueron, pues, ambos. 7Y vinieron cincuenta varones de los hijos de los profetas, y se pararon delante a lo lejos; y ellos dos se pararon junto al Jordán. 8Tomando entonces Elías su manto, lo dobló, y golpeó las aguas, las cuales se apartaron a uno y a otro lado, y pasaron ambos por lo seco.9Cuando habían pasado, Elías dijo a Eliseo: Pide lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea quitado de ti. Y dijo Eliseo: Te ruego que una doble porción de tu espíritu sea sobre mí. 10El le dijo: Cosa difícil has pedido. Si me vieres cuando fuere quitado de ti, te será hecho así; mas si no, no.11Y aconteció que yendo ellos y hablando, he aquí un carro de fuego con caballos de fuego apartó a los dos; y Elías subió al cielo en un torbellino. 12Viéndolo Eliseo, clamaba: ¡Padre mío, padre mío, carro de Israel y su gente de a caballo! Y nunca más le vio; y tomando sus vestidos, los rompió en dos partes. 13Alzó luego el manto de Elías que se le había caído, y volvió, y se paró a la orilla del Jordán. 14Y tomando el manto de Elías que se le había caído, golpeó las aguas, y dijo: ¿Dónde está Jehová, el Dios de Elías? Y así que hubo golpeado del mismo modo las aguas, se apartaron a uno y a otro lado, y pasó Eliseo.15Viéndole los hijos de los profetas que estaban en Jericó al otro lado, dijeron: El espíritu de Elías reposó sobre Eliseo. Y vinieron a recibirle, y se postraron delante de él. 16Y dijeron: He aquí hay con tus siervos cincuenta varones fuertes; vayan ahora y busquen a tu señor; quizá lo ha levantado el Espíritu de Jehová, y lo ha echado en algún monte o en algún valle. Y él les dijo: No enviéis. 17Mas ellos le importunaron, hasta que avergonzándose dijo: Enviad. Entonces ellos enviaron cincuenta hombres, los cuales lo buscaron tres días, mas no lo hallaron. 18Y cuando volvieron a Eliseo, que se había quedado en Jericó, él les dijo: ¿No os dije yo que no fueseis?

Explicación:

La función de Eliseo con el profeta Elías era de servicio.  Este estaba encargado del cuidado general del profeta y servía en diferentes funciones.  En algunas circunstancias vemos a estos siervos haciendo funciones delegadas por el profeta.  En el caso de Eliseo siendo ya sucesor de Elías, vemos como envía a su siervo Giezi a “ayudar” al hijo de la Sunamita, ordenándole tomar el báculo y ponerlo sobre el cuerpo del niño 2 Reyes 4:29- 31.

En el caso de Eliseo, éste acompaña a Elías en todo su recorrido.  El día en que Elías iba a ser recibido arriba al cielo, vemos a Eliseo caminando junto a su señor, sin ninguna intención de dejarle solo.  La costumbre del momento incluía una bendición de parte del padre hacia el hijo mayor (primogénito), y ya cuando el momento de la muerte se acercaba, este llamaba al hijo para entregarle la bendición de la primogenitura.  Un caso claro es cuando Isaac, ya con sus ojos “cegados”, lo cual es un indicio de su avanzada edad y condición de salud, llama a su hijo Esaú para bendecirle Génesis 27:1- 40.  Sin embargo, por medio de una trampa, quien recibe la bendición es Jacob.  Vea la importancia de esa bendición, ya que cuando Esaú vuelve del campo y se da cuenta de la trampa pide que también su padre le bendiga de igual manera pero no hay dos bendiciones de primogenitura, sino solo una.

Es por eso que vemos a Eliseo tan determinado a no dejar ir a su señor solo en ningún momento del viaje.  El no sabia el determinado instante en que su señor iba a ser separado de el y necesitaba estar ahí para recibir la bendición.  La contestación de Elías a la petición de Eliseo no debe ser una sorpresa.  Cuando le dice “cosa difícil has pedido”, debe interpretarse como la rareza de solicitar la primogenitura, cuando no había entre ellos una relación de padre e hijo.  Aun así, le dice que si pudiera verlo cuando fuera quitado de el, le seria hecho.  Dando a entender que la situación no estaba en el control suyo, ya que ninguno de los dos sabia cuando iba a suceder el “arrebatamiento”.  Además, debemos preguntarnos, ¿Quién seria capaz de mirar el resplandor de un carro de fuego que viene del cielo?  Sin duda la situación para que Eliseo recibiere su deseada “doble porción” era una muy difícil.

Finalmente la petición de Eliseo es contestada y ahora tiene que demostrar que el poder reside en el.  Es por eso que hace el milagro de abrir las aguas del rio Jordán para testimonio a los profetas que estaban viendo estos eventos.  Inmediatamente entienden que el poder fue traspasado del profeta al siervo.

Acto seguido piden a Eliseo buscar a Elías y aun en contra de la voluntad de Eliseo, hacen el acto de buscarlo por tres días.  La actitud de los profetas es una contradicción.  Por un lado testificaron a Eliseo que Elías iba a ser quitado de el, y cuando se cumple la profecía, actúan diferente a lo que profetizaron.  Esto debe analizarse desde el punto de vista de la posición  importante del profeta Elías con el pueblo.  Era difícil para ellos aceptar que ya no lo tendrían mas con ellos.  Además, la idea de que alguien pasara al cielo sin haber muerto antes era algo completamente imposible para la mente de ellos.

Datos importantes de la historia

  1. Eliseo sabe que su señor seria quitado de el, pero no sabe los detalles de cómo sucedería esto.
  2. El viaje de Elías a diferentes lugares antes de ser llevado arriba al cielo
  3. Los profetas le anuncian a Eliseo lo que Dios ha de hacer con Elías en dos ocasiones 2 Reyes 2:3, 5
  4. No hay explicación en la bíblica del motivo de los viajes de Elías antes de ser recibido arriba.
  5. Elías abre el Jordán y pasan al otro lado
  6. Elías le ofrece un favor a Eliseo
  7. Eliseo pide la bendición de la primogenitura
  8. Elías es llevado al cielo
  9. Eliseo repite el milagro de Elías al abrir las aguas del Jordán
  10. Los profetas fueron testigos del milagro
  11. La inexplicable reacción de los profetas

Preguntas necesarias para discutir en clase

  1. ¿Cuál crees que fue la importancia del milagro de Eliseo cuando abrió las aguas del Jordán?
  2. ¿Cuál crees que fue la razón para que los profetas buscasen a Elías, si tenían conocimiento de que iba a ser llevado al cielo y así lo testificaron?
  3. ¿Por qué en ocasiones los siervos de Dios actúan en manera diferente de lo que creen y profesan?
  4. ¿Cuál es la importancia del rio Jordán?
  5. ¿Qué acontecimientos bíblicos importantes sucedieron en ese rio?

 

 

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Del campo al ministerio

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Objetivos

Luego de la siguiente serie de lecciones los estudiantes conocerán datos de la vida del profeta Eliseo y entenderán los resultados de sus actos y milagros en su ministerio.

Introducción:

El pasar de un lugar a otro en autoridad es un proceso de cambio.  A veces aquellos que nos ven en un papel o función determinada no pueden entender que la transición, promoción y cualificaciones para el ministerio vienen de la evaluación que Dios puede hacer cuando decide darnos un trabajo y no de lo que la mente humana pueda determinar de la persona seleccionada.  Aunque nuestras habilidades humanas pueden ser de ayuda cuando trabajamos en el ministerio, no son lo que nos cualifica para llenar una posición.  La obra de Dios en nosotros está determinada por su sabiduría absoluta y los resultados no son logrados solo por nuestro esfuerzo, sino son parte de un elaborado plan divino que El traza y lleva a cabo de principio a fin.

Nota Importante:

En cada lección estudiaremos los milagros del profeta Eliseo y profundizaremos en los elementos de cada uno para tener una mejor comprensión de su vida y obras.  No estudiaremos los milagros en orden cronológico necesariamente.

2 Reyes 4:1- 7

2 Kings 4:1-7

1 Y una mujer de las mujeres de los hijos de los profetas clamó a Eliseo, diciendo: Tu siervo, mi marido, ha muerto, y tú sabes que tu siervo temía al SEÑOR; y ha venido el acreedor a tomar a mis dos hijos para esclavos suyos. 2 Y Eliseo le dijo: ¿Qué puedo hacer por ti? Dime qué tienes en casa. Y ella respondió: Tu sierva no tiene en casa más que una vasija de aceite. 3 Entonces él le dijo: Ve, pide vasijas prestadas por todas partes de todos tus vecinos, vasijas vacías; no pidas pocas. 4 Luego entra y cierra la puerta detrás de ti y de tus hijos y echas el aceite en todas estas vasijas, poniendo aparte las que estén llenas. 5 Y ella se fue de su lado, y cerró la puerta tras sí y de sus hijos; y ellos traían las vasijas y ella echaba el aceite. 6 Y sucedió que cuando las vasijas estuvieron llenas, dijo ella a un hijo suyo: Tráeme otra vasija. Y él le dijo: No hay más vasijas. Y cesó el aceite. 7 Entonces ella fue y se lo contó al hombre de Dios. Y él le dijo: Ve, vende el aceite y paga tu deuda, y tú y tus hijos podéis vivir de lo que quede.

Resumen de Eliseo

Era un aprendiz y fue sucesor de Elías.  Llevó a cabo su ministerio en el reino del Norte.  Durante la vida de Eliseo, Ben Adan y Azael reinaron en Siria y fueron enemigos de Israel.  La Biblia se enfoca en la vida de Eliseo y no en la situación política de su tiempo.  La vida de este hombre tiene unos datos interesantes:

Primero-  Eliseo pide una doble porción:  Cuando Elías fue levantado al cielo, Eliseo pidió recibir una doble porción del Espíritu de Elías (2 Reyes 2:9) 2 Kings 2:9.  Esta petición es reflejo de la ley de herencia del Antiguo Testamento donde el hijo mayor (primogénito) era el sucesor del padre y recibía una porción mayor en comparación con sus hermanos. (Deuteronomio 21:10- 17) Dt. 21:10.   No debe interpretarse esta petición en el sentido de querer ser un profeta más prominente que su señor.   En realidad Eliseo estaba pidiendo a Elías la bendición de la primogenitura espiritual.  No necesariamente hacer más milagros que Elías, ni ser doblemente popular o importante.  La contestación de Elías es esperada, ya que no había entre ellos una relación de padre e hijo.  Mas aun, era más fácil para Elías proveerle bienes materiales si los tuviese, tratándole como a un hijo, pero mucho más difícil era suplirle bendiciones espirituales de las cuales Elías no tenía ningún control. Es interesante notar que la Biblia reporta dos veces los milagros de Eliseo en comparación con Elías.  En el caso de Eliseo se reportan 14 milagros y solamente siete en Elías.    Estos milagros son los siguientes:

  1. Separa las aguas del Jordán
  2. Purifica el manantial
  3. Maldice los jóvenes que se burlaron de el
  4. El valle se llena de aguas
  5. Multiplica el aceite de la viuda
  6. Profetiza el embarazo de la Sunamita
  7. Resucita el hijo de la Sunamita
  8. Vuelve comestible una comida venenosa
  9. Multiplica el pan
  10. Sana a Naamán el leproso
  11. Maldice a Jihezi con lepra
  12. Hacer que un hacha flote
  13. Ciega el ejército Arameo y abre los ojos de su siervo
  14. Predice abundancia de pan

Sugerencia:

En la pizarra anote los milagros de Elias y Eliseo  y compare las semejanzas de los milagros de ambos profetas.

Comentario importante:  Llamado de Eliseo

Eliseo trabajaba en el campo cuando fue llamado y estaba junto a 12 juntas de bueyes arando.  Elías lo cubre con su manto para reclamarlo para que fuera su sirviente y éste estaba listo para seguirlo,  pero pidió permiso para despedirse de sus padres.  Más tarde Eliseo sacrificó el animal con que trabajaba y quemó su equipo de trabajo,  literalmente quemando su pasado,  y se convirtió en siervo de Elías y mas tarde su sucesor.  Durante los años de Eliseo, Israel estaba en constante peligro de invasión y guerra por parte de Siria.  Acab había muerto pero su familia todavía reinaba,  y como su padre,  habían seguido sus pasos malos.  Eliseo tuvo a cargo ungir al próximo rey de Israel, el cual no solo destruyó la familia de Acab, sino que también eliminó la adoración a Baal en Israel.  Eliseo realiza una serie de milagros y son importantes en varios aspectos.  Primero,  demuestran que el profeta no solo intervino con problemas del estado, sino también con la vida de gente ordinaria.  Segundo, los milagros son figura de los milagros de Jesús.  Eliseo resucitó el hijo de la Sunamita, multiplicó el pan para alimentar a muchos,  lo cual es sombra de la resurrección y dar de comer espiritualmente a multitudes.  Tercero cada uno de los milagros que hizo tenían como propósito enriquecer y salvar vidas, así como Jesús lo hizo para demostrar el amor de Dios en lugar de la justicia o ira.

Notemos cada uno de los milagros y las implicaciones:

Primer Milagro

Multiplicación del aceite

Datos importantes de la historia:

  1.  Mujer es familia de los profetas
  2. La mujer es viuda
  3. Tiene unos hijos y una deuda
  4. El acreedor quiere el pago de la deuda y en cambio quiere esclavizar los hijos de la viuda
  5. Una vasija de aceite es su única posesión
  6. Eliseo le pide que prepare vasijas para almacenar
  7. Ella obedece y se encierra en su casa a hacer lo que le ordenó el profeta
  8. Paga la deuda, libera los hijos de la esclavitud y vive de las ganancias del milagro

La historia de la multiplicación del aceite de la viuda tiene unos aspectos importantes que es necesario estudiar profundamente.  Primero, esta mujer era esposa de uno de los profetas y era conocido por Eliseo.  En ese tiempo los profetas y los sacerdotes no practicaban el celibato.  Esta mujer viuda tiene dos hijos.  Su condición de viuda la ponía en desventaja porque no tenía un esposo que supliera sus necesidades económicas.  Además, sus hijos iban a ser convertidos en esclavos como pago por una deuda, cosa común en ese tiempo.  Sus súplicas al profeta son evidencia de su fe y entendimiento de que Dios podía intervenir a su favor.  La respuesta del profeta es interesante ya que le dice ¿Qué te haré yo?.  Esta respuesta es indicio de que por su intervención personal nada podía lograr.  Al instante le pregunta que le dijera que poseía.  Una pregunta muy inusual a alguien pobre.  Ella le declara que lo único que posee es una vasija de aceite.  Su respuesta nos dice que era tan pobre que teniía una muy pequeña porción de aceite.  El profeta le pide que solicite a sus vecinos todas las vasijas que pudiera conseguir, que cerrara las puertas de su casa y en compañía de sus hijos vertiera de la pequeña porción que tenía en el resto de las vasijas que había conseguido.  Ella hace como le dijo el profeta y sin duda el milagro es evidente.  Dios multiplicó el aceite y fue suficiente para que pagara su deuda y viviera de lo que había sobrado. El aceite en ese tiempo tenía muchos usos incluyendo preparación de alimentos, alumbrado, perfumes y medicamentos.  Un dato curioso es que cuando ya no hubo más vasijas la multiplicación del aceite se detiene.  O sea, la bendición de Dios no se pierde y es necesario que se administre responsablemente.  Dios no nos dará más de lo que podamos responsablemente administrar.

Conclusión:

Pida a sus estudiantes que le mencionen cosas que aprendieron de la historia en este primer milagro.  Haga una lista en la pizarra para que sus estudiantes anoten lo aprendido en clase.

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PROXIMOS CAMBIOS

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NUEVOS CAMBIOS EN LA PAGINA WWW.CLASEBIBLICA.COM

Recientemente he estado buscando opciones para mejorar la página y hacer la lectura más dinámica. Mejorarla ha tomado más tiempo del que planifiqué originalmente. Les ruego que perdonen los incovenientes.

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José, una tipología de Jesús

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IMG_0310.jpgObjetivos:

Luego de la discusión de la clase, los estudiantes podrán mencionar el significado de tipología y estarán en disposición de comparar la vida de José y Jesús en términos de tipología.

Introducción:

José fue un hombre soñador que tuvo el privilegio de ver su vida personal futura y la de su pueblo a través de sueños.  A pesar de que las cosas que llegaron a acontecerle no fueron en todo momento las mejores,  se mantuvo fiel a sus principios y al Dios de sus padres.  Su ejemplo de fe es digno de imitar.  Su persistencia en medio de muchas pruebas y tiempos difíciles le llevó a ser testigo de la realidad de sus sueños.

José fue uno de los hombres que forjaron el destino profético del pueblo de Israel.  Esta y otras historias bíblicas nos dan el ejemplo de mantenernos firmes en medio de tempestades.  Esas historias bíblicas tienen un valor histórico y a la misma vez avivan nuestra fe,  pero hay otro elemento que debemos estudiar y aprender en ellas.  Este es el elemento de lo que conocemos como tipología.  Para comenzar a entender este concepto, debemos imaginar esas mismas historias bíblicas como una película con personajes que daban testimonio de algo que iba a suceder en el futuro.  La Biblia registra en varias ocasiones la siguiente frase, “sombra de lo que ha de venir”.  Este concepto es  en ocasiones usado en referencia a la persona de Jesús .  En la clase de hoy hacemos un análisis de la vida de José, y aplicaremos el concepto de tipología.

Ya que hemos delineado la clase  de hoy, debemos entonces definir lo que es tipología.

¿Qué es tipología?

La tipología (o el simbolismo tipológico) es una forma cristiana de interpretación bíblica que procede del supuesto de que Dios anticipó la presencia de Cristo en las leyes, los acontecimientos y el pueblo del Antiguo Testamento. Según este modo de comprensión bíblico, por ejemplo, Sansón, sacrificó su vida por el pueblo de Dios, anticipó parcialmente a Cristo, que repitió la acción, dotándola de un significado más profundo, completo y espiritual. De igual modo, el chivo expiatorio y los animales sacrificados en el templo de Jerusalén, que expiaron conjuntamente los pecados del hombre, junto con Aarón, el sacerdote de Dios, son tipos.

Un tipo, en su sentido primario y literal, simplemente denota un borrador rudo o modelo menos exacto a partir del cual se extrae una imagen más perfecta. Pero en el sentido teológico o sagrado del término, un tipo puede definirse como un símbolo de algo futuro o distante, o un ejemplo preparado y evidentemente diseñado por Dios para prefigurar ese algo futuro. Lo que de ese modo se prefigura se denomina anti tipo.

Hay tres características para identificar un tipo que realmente se presenta como tal, de manera expresa, en las Escrituras:

a) es figura de alguna realidad espiritual futura, preparada por inspiración divina; lo que quiere decir que son proféticos, y no son meras ilustraciones.

b) representa alguna realidad espiritual futura, que se había de manifestar plenamente tras la venida de Cristo.

c) su cumplimiento es el anti tipo.

Un tipo es una sombra que proyecta una verdad de la historia del Antiguo Testamento a la realidad o cumplimiento en la revelación del Nuevo Testamento

Los tipos del Antiguo Testamento incluyen personas, funcionarios, objetos, acontecimientos, ritos, lugares e instituciones que, además de su propio valor significativo, prefiguraban a alguien o a algo por venir.

Para entender este concepto bíblico de una manera mas fácil o sencilla, tomemos por ejemplo el acto de redacción de un escrito.  Inicialmente empezamos a escribir a mano, tomando datos y dando forma a lo que ha de ser finalmente el documento oficial.  El resultado final de nuestro trabajo, aunque parecido en el contenido, es totalmente diferente de lo que iniciamos.  El primer borrador, hecho a mano, contiene muchos borrones, correcciones, no es limpio ni presentable.  Cuando nos sentamos frente a la computadora o la maquina de escribir y redactamos el escrito final, tenemos ante nosotros una “perfección” de ese documento cuando lo comparamos con el borrador.  Ese es el concepto de tipo o tipología.  Al inicio es una sombra que viene a tener todos los elementos cuando se cumple.  En el caso de José, por ejemplo, vemos muchos de sus actos y su vida que en comparación con la vida de Jesús son similares.  En ese sentido es ir de lo sencillo a lo perfecto.  José llena el punto sencillo con su vida y Jesús completa el patrón en la medida perfecta.

Los tipos de Cristo en la vida de José

Algunas de las figuras, sombras o tipos que vemos en la vida de José al compararlo con Jesús son las siguientes:

1.   Hijo primogénito

2.   Hijo amado por su padre

3.   Fue a Egipto

4.   Dos nombres diferentes

5.   Testigo de la maldad de sus hermanos

6.   Traicionado por sus hermanos

7.   Vendido por piezas de plata

8.   Tentado por medio de prueba y salió vencedor

9.   Llevado a un lugar de muerte con otros criminales

10.  Uno de los criminales murió y otro fue salvo

11.  Levantado del lugar de muerte

12.  Se le dio autoridad y poder

13.  Llego a ser el libertador de su pueblo

Explicación:

1.   José fue el primogénito de Raquel y Jesús primogénito de María

2.   José fue el hijo preferido de su padre y Jesús amado por su padre Lc 3:22

3.  José vendido a Egipto y Jesús cuando era niño fue a Egipto Mt 2:14

4.  José tuvo dos nombres  Gn 41:45 al igual que Jesús Mt 1:23, Lc 2:21  Emanuel y Jesús

5.  José testifico en contra de sus hermanos Gn 37:2 y Jesús hizo igual en Jn 7:7

6.  José fue traicionado por sus hermanos al igual que Jesús

7.  José es vendido por unas piezas de plata Gn 37:28 y Jesús es vendido por Judas Mt 26:15

8.  José es tentado y paso la prueba Gn 39:7- 12 y Jesús fue tentado por el diablo Mt 4:1- 11

9.  José fue llevado al calabozo Gn 40:1-3 y Jesús es llevado igual Mr 15:27

10.  Uno de los criminales vive y el otro muere  compare Gn 40:21- 22 con Lc 23:39- 43

11.  Levantado del lugar de muerte Gn 41:14 y compare con Col 2:12

12.  Investido de poder Gn 41:40 y compare con Mt 28:18

13.  Llega a ser libertador de  su pueblo Gn 47:25 y compare con 1 Timoteo 4:10  (1 Timothy 4:10)

Conclusión:

Cuando evaluamos los tipos o tipología en la biblia en referencia al personaje de Jesús, vemos que los que llenan la tipología  fueron personas que vivieron a la estatura de Cristo.   José no es el único que cumple con el termino “sombra de lo que habría de venir”.  Esto es un estimulo para nosotros para que intentemos vivir la vida cristiana a la luz del ejemplo de Cristo.

Nota:  La siguiente tabla nos presenta la comparación de la tipología entre José y Jesús

José:  Una tipología de Jesús

José

Paralelo

Jesús
Gn 37:2 Pastor de ovejas Jn 10:11, 27-29
Gn 37:3 Su padre lo amaba profundamente Mt 3:17
Gn 37:4 Aborrecido por sus hermanos Jn 7:4,5
Gn 37:13, 14 Enviado por su padre a sus hermanos Jn 14:24
Gn 37:20 Otros planearon dañarle Jn 11:53
Gn 37:23 Túnica quitada de ellos Jn 19:23, 24
Gn 37:26 Llevado a Egipto Mt 2:14, 15
Gn 37:28 Vendido por precio de un esclavo Mt 26:15
Gn 39:7 Tentado Mt 4:1
Gn 39:16- 18 Acusado falsamente Mt 26:59, 60
Gn 39:20 Atado con cadenas Mt 27:2
Gn 40:2,3 Colocado con otros dos prisioneros, uno que fue salvo y otro que se perdió Lc 23:32
Gn 41:41 Exaltado después del sufrimiento Fil 2:9- 11
Gn 41:46 Ambos tenían treinta años de edad al inicio del reconocimiento publico Lc 3:23
Gn 42:24; 45:2, 14,15 ; 46:29 Ambos lloraron Jn 11:35
Gn 45:1- 15 Perdonaron a los que le hicieron mal Lc 23:34
Gn 45:7 Salvaron a su pueblo Mt 1:21
Gn 50:20 Lo que los hombres hicieron por dañarlos, Dios lo encaminó a bien 1 Cor 2:7,8
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Un ejemplo de servicio

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cropped-IMG_4514.jpgLa Biblia tiene muchos ejemplos de personas que vivieron como verdaderos siervos de Dios. Con frecuencia nos concentramos en los “grandes” hombres de la Biblia y por mencionar algunos, hablamos de Moisés, José, Samuel, David, y por el estilo. Sin embargo casi nunca, o con muy poca frecuencia usamos el ejemplo único de una persona que entregó todo sin limitaciones, sentando las bases del buen ejemplo de servicio sin condiciones. No tenía nada que esperar, dejó todos sus posibles planes, aun su futuro por ser parte del plan divino, y todo ésto lo hizo por ser un canal de bendición que últimamente beneficiaría a muchos pero no le daría exclusivamente todas las satisfacciones personales. Se preguntarán, ¿De quién hablo? Pues hablo de María, la madre de Jesús. Sí, ya sé… Tremenda su sorpresa cuando lee estas primeras líneas. Entonces espere que lea el resto porque ha de sorprenderse. Cuando me dio por estudiar su vida y sucesos me dí cuenta que a veces nos falta mucho para ser buenos siervos. Quizás en la mente de muchos (y con más posibilidad aquellos que conocen mis creencias), dirán, ¿Qué hace un Pentecostal defendiendo a María? Pues, para aquellos que puedan tener tal opinión en su mente, yo creo que nosotros los Pentecostales hemos usado mucho esfuerzo y tiempo en una lucha estéril por demostrar nuestras diferencias en términos de creencias con nuestros hermanos Católicos. Si bien, los puntos de debate entre nuestra forma de ver las cosas y la de nuestros hermanos Católicos tiene una distancia enorme e insuperable, tengo que admitir que no hemos hecho lo suficiente para respetar, aprender y copiar el ejemplo de crisitanismo verdadero que encontramos en María. Déjeme hacer una aclaración aquí. No se me enojen mis amigos Pentecostales, yo opino que nuestros hermanos Católicos han querido darle un lugar equivocado a María rindiéndole adoración y poniéndola en un lugar de autoridad por encima de Jesús, a todas luces yendo en contra de las enseñanzas bíblicas contra la idolatría que encontramos en Éxodo 20, pero eso no nos da autorización para desacreditar o no dar importancia a la función de María dentro del plan de Dios.

Déjeme dejar el anterior punto de controversia a un lado y vayamos a algunos hechos que quiero compartir con ustedes.

Primero, cuando María recibe el anuncio del ángel Lucas 1:26- 38 Lk. 1:26- 38 [Mateo 1:18- 25] Mt. 1:18- 25), ella es una joven de aproximadamente 17 a 19 años de edad. Recibe este mensaje obviamente de forma inesperada y lo primero que hace es dudar, como es natural. Su pregunta al ángel fue lógica y dice ¿Cómo puede una virgen concebir? y el ángel le da la clave de la confirmación que ella necesitaba al indicarle que su prima Elizabeth estaba embarazada en su vejez.

Segundo, el anuncio del ángel no se debe entender como una bendición, sino como un juicio, ya que para la época y la costumbre de su pueblo, el embarazo de María era símbolo de vergüenza, juicio y muerte. Se consideraba casada con José, ya que estar desposada era un proceso que iniciaba la familia y duraba un año. La joven no tenía ningún poder de decisión y se dice que aun niñas de apenas 12 años eran parte de estar “desposadas”, y la familia daba lugar a esta costumbre. Aun cuando José y María no se habían casado, su compromiso era uno legal y tenía toda la validez de un matrimonio. Es por eso que José quiere dejarla o divorciarse de ella en secreto. Cuando el embarazo se hiciera obvio, ésto constituía infidelidad y por ende adulterio, y el castigo era morir usualmente por apedreamiento. Vea Deuteronomio 22:23 Dt. 22:35.

Cuando María acepta el plan de Dios y permite que su cuerpo sea usado como medio para el nacimiento virginal, ella decidió dejar sus planes, sus sueños, su futuro y se entregó a una vida que le daría más penas que bendiciones. Si pensamos con la cabeza fría, diríamos, ¿Quién quiere entregarlo todo con la seguridad de que su vida será un golpe tras otro y que al final habrían de quitarle de forma injusta aquella “bendición”? La pérdida de un hijo debe ser un golpe tan fuerte y difícil de asimilar, y ha de ser el doble cuando esa muerte es violenta. Considere las palabras de Simeón, en Lucas 2:22- 33 Lk 2:22- 33. “Y a ti te digo, una espada te atravesará el alma”. Esto en referencia a la muerte de su hijo Jesús. Otra vez digo, ¿Quién pensando en una bendición recibe unas palabras tan duras? Póngase usted en alguna manera en sus zapatos y vea el calibre de creyente de esta mujer ordinaria y común cargando un peso tan grande. ¿Cómo viviría ella sabiendo que el momento difícil de esa “espada” atravesando su alma habría de llegar? Es digno de admirar y debemos copiar su ejemplo de entrega. Compare por un minuto su vida como creyente a la luz de la de María. Tremeda sorpresa que nos debe dar un análisis verdadero.

El tema es largo y tiene mucho que añadir, pero mi propósito con este “blog” es hacer conciencia en aquellos que lean esto, para que consideren que la vida de servicio exige compromiso, entrega, rendirse y no meramente buscar una bendición para nosotros. La vida de servicio que es lo mismo que “ministerio”, nos da la oportunidad de ser transporte de bendición para que otros se beneficien. Dejémonos de pensar que queremos una bendicioón individual o “para mí”, ya que el ejemplo bíblico nos enseña que el verdadero servicio comprende dar a otros lo que a nosotros nos es dado. Así que si tienes en ti alguna bendición que recibiste de arriba, no tardes en ponerla al servicio de otro para que se multipique la bendición y más te sea dado. Recuerda que Dios busca buenos administradores de sus dones. Así hizo María, fue ejemplo y dio todo por servir. ¿Qué paso te falta dar a ti para que seas un buen administrador de bendición? Toma el ejemplo de Maria y haz la buena obra.

Que Dios te bendiga.

Nota: Para este “blog” uso como base el libro en la biblioteca Logos, “Mary: Devoted to God’s plan”

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Apocalipsis 16

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Las copas de ira

El capítulo nos presenta la ultima serie de juicios de Apocalipsis.  Como recordarán la primera serie de juicios son los sellos, seguidos por las trompetas y finalmente encontramos en éste capítulo la consumación del juicio con el uso de copas de ira.  Son un total de siete  y una de las cosas que nos debe llamar la atención es que esta última serie de juicios no son derramadas sobre los hombres, sino que son un juicio a la naturaleza.  Finalmente tienen un efecto en la humanidad, pero se juzga a la naturaleza primariamente.  Note que la lectura nos dice que las copas fueron derramadas sobre la tierra, el mar, los rios, el sol, el trono de la bestia, el rio Eufrates y el aire.  Cada una de las copas tiene un efecto de juicio.  Hay un gran parecido en el efecto de estas copas de ira y las plagas que registra el libro de Exodo sobre el pueblo de Egipto,  cuando el faraón se negaba a dejar salir al pueblo de Israel de la esclavitud.  Vea que dice que vino una ulcera maligna y pestilente sobre los hombres (verso 2), y sigue diciendo las aguas del mar y de los rios se convirtieron en sangre (versos 3 y 4), también añade que el reino de la bestia se cubrió de tinieblas (verso 10).

Uno de los puntos mas importantes de este capitulo lo encontramos en el verso 12,  donde la copa se derrama en el gran rio Eufrates,  para que éste se secara y permitiera el paso de los reyes de oriente.  Seguidamente Juan ve salir de la boca del dragón y la bestia y del falso profeta tres demonios a manera de ranas que han de ir a todo el mundo a reunir las naciones para la batalla de Armagedón.  Estos demonios a manera de ranas (que pueden estar en el agua y en la tierra), son en mi opinion embajadores que han de ir a las naciones para preparar el escenario de guerra en el Valle de Armagedón.  El versiculo 17 del capitulo dice que cuando el séptimo angel derrama su copa por el aire,  sale una voz del cielo que declara “hecho está”, o sea se ha consumado la ira de Dios sobre la humanidad.  Acto seguido surge un terremoto tan grande como no ha habido jamas en la tierra.  El terremoto tiene como resultado la división de la gran cuidad en tres partes.  Es tentador decir que esa cuidad es Babilonia, sin embargo es fácil identificar cuál cuidad es ésta.  Es claramente Jerusalen y Apocalipsis 11:8  Rev 11:8 nos da la confirmación de ésta aseveración.  La cuidad se dividirá en tres partes y entonces la gran Babilonia viene a estar presente en el escenario para ser juzgada, aún su tiempo no ha llegado, pero está cerca.  El verso 21  Rev 8:21 nos da otro de los efectos del jucio el cual es un enorme granizo como del peso de un talento o aproximadamente granizo de 100 libras cada uno.  Los hombres que sufren este castigo no se arrepientieron sino que blasfemaron a Dios por el castigo del mismo.

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