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Objetivos

Luego de la siguiente serie de lecciones los estudiantes conocerán datos de la vida del profeta Eliseo y entenderán los resultados de sus actos y milagros en su ministerio.

Introducción:

El pasar de un lugar a otro en autoridad es un proceso de cambio.  A veces aquellos que nos ven en un papel o función determinada no pueden entender que la transición, promoción y cualificaciones para el ministerio vienen de la evaluación que Dios puede hacer cuando decide darnos un trabajo y no de lo que la mente humana pueda determinar de la persona seleccionada.  Aunque nuestras habilidades humanas pueden ser de ayuda cuando trabajamos en el ministerio, no son lo que nos cualifica para llenar una posición.  La obra de Dios en nosotros está determinada por su sabiduría absoluta y los resultados no son logrados solo por nuestro esfuerzo, sino son parte de un elaborado plan divino que El traza y lleva a cabo de principio a fin.

Base Bíblica:

2 Reyes 2:1- 18

¹Aconteció que cuando quiso Jehová alzar a Elías en un torbellino al cielo, Elías venía con Eliseo de Gilgal. ²Y dijo Elías a Eliseo: Quédate ahora aquí, porque Jehová me ha enviado a Betel. Y Eliseo dijo: Vive Jehová, y vive tu alma, que no te dejaré. Descendieron, pues, a Bet-el. ³Y saliendo a Eliseo los hijos de los profetas que estaban en Bet-el, le dijeron: ¿Sabes que Jehová te quitará hoy a tu señor de sobre ti? Y él dijo: Sí, yo lo sé; callad.⁴Y Elías le volvió a decir: Eliseo, quédate aquí ahora, porque Jehová me ha enviado a Jericó. Y él dijo: Vive Jehová, y vive tu alma, que no te dejaré. Vinieron, pues, a Jericó. ⁵Y se acercaron a Eliseo los hijos de los profetas que estaban en Jericó, y le dijeron: ¿Sabes que Jehová te quitará hoy a tu señor de sobre ti? El respondió: Sí, yo lo sé; callad.⁶Y Elías le dijo: Te ruego que te quedes aquí, porque Jehová me ha enviado al Jordán. Y él dijo: Vive Jehová, y vive tu alma, que no te dejaré. Fueron, pues, ambos. ⁷Y vinieron cincuenta varones de los hijos de los profetas, y se pararon delante a lo lejos; y ellos dos se pararon junto al Jordán. ⁸Tomando entonces Elías su manto, lo dobló, y golpeó las aguas, las cuales se apartaron a uno y a otro lado, y pasaron ambos por lo seco.⁹Cuando habían pasado, Elías dijo a Eliseo: Pide lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea quitado de ti. Y dijo Eliseo: Te ruego que una doble porción de tu espíritu sea sobre mí. ¹⁰El le dijo: Cosa difícil has pedido. Si me vieres cuando fuere quitado de ti, te será hecho así; mas si no, no.¹¹Y aconteció que yendo ellos y hablando, he aquí un carro de fuego con caballos de fuego apartó a los dos; y Elías subió al cielo en un torbellino. ¹²Viéndolo Eliseo, clamaba: ¡Padre mío, padre mío, carro de Israel y su gente de a caballo! Y nunca más le vio; y tomando sus vestidos, los rompió en dos partes. ¹³Alzó luego el manto de Elías que se le había caído, y volvió, y se paró a la orilla del Jordán. ¹⁴Y tomando el manto de Elías que se le había caído, golpeó las aguas, y dijo: ¿Dónde está Jehová, el Dios de Elías? Y así que hubo golpeado del mismo modo las aguas, se apartaron a uno y a otro lado, y pasó Eliseo.¹⁵Viéndole los hijos de los profetas que estaban en Jericó al otro lado, dijeron: El espíritu de Elías reposó sobre Eliseo. Y vinieron a recibirle, y se postraron delante de él. ¹⁶Y dijeron: He aquí hay con tus siervos cincuenta varones fuertes; vayan ahora y busquen a tu señor; quizá lo ha levantado el Espíritu de Jehová, y lo ha echado en algún monte o en algún valle. Y él les dijo: No enviéis. ¹⁷Mas ellos le importunaron, hasta que avergonzándose dijo: Enviad. Entonces ellos enviaron cincuenta hombres, los cuales lo buscaron tres días, mas no lo hallaron. ¹⁸Y cuando volvieron a Eliseo, que se había quedado en Jericó, él les dijo: ¿No os dije yo que no fueseis?

Explicación:

La función de Eliseo con el profeta Elías era de servicio.  Este estaba encargado del cuidado general del profeta y servía en diferentes funciones.  En algunas circunstancias vemos a estos siervos haciendo funciones delegadas por el profeta.  En el caso de Eliseo siendo ya sucesor de Elías, vemos como envía a su siervo Giezi a “ayudar” al hijo de la Sunamita, ordenándole tomar el báculo y ponerlo sobre el cuerpo del niño 2 Reyes 4:29- 31.

En el caso de Eliseo, éste acompaña a Elías en todo su recorrido.  El día en que Elías iba a ser recibido arriba al cielo, vemos a Eliseo caminando junto a su señor, sin ninguna intención de dejarle solo.  La costumbre del momento incluía una bendición de parte del padre hacia el hijo mayor (primogénito), y ya cuando el momento de la muerte se acercaba, este llamaba al hijo para entregarle la bendición de la primogenitura.  Un caso claro es cuando Isaac, ya con sus ojos “cegados”, lo cual es un indicio de su avanzada edad y condición de salud, llama a su hijo Esaú para bendecirle Génesis 27:1- 40.  Sin embargo, por medio de una trampa, quien recibe la bendición es Jacob.  Vea la importancia de esa bendición, ya que cuando Esaú vuelve del campo y se da cuenta de la trampa pide que también su padre le bendiga de igual manera pero no hay dos bendiciones de primogenitura, sino solo una.

Es por eso que vemos a Eliseo tan determinado a no dejar ir a su señor solo en ningún momento del viaje.  El no sabia el determinado instante en que su señor iba a ser separado de el y necesitaba estar ahí para recibir la bendición.  La contestación de Elías a la petición de Eliseo no debe ser una sorpresa.  Cuando le dice “cosa difícil has pedido”, debe interpretarse como la rareza de solicitar la primogenitura, cuando no había entre ellos una relación de padre e hijo.  Aun así, le dice que si pudiera verlo cuando fuera quitado de el, le seria hecho.  Dando a entender que la situación no estaba en el control suyo, ya que ninguno de los dos sabia cuando iba a suceder el “arrebatamiento”.  Además, debemos preguntarnos, ¿Quién seria capaz de mirar el resplandor de un carro de fuego que viene del cielo?  Sin duda la situación para que Eliseo recibiere su deseada “doble porción” era una muy difícil.

Finalmente la petición de Eliseo es contestada y ahora tiene que demostrar que el poder reside en el.  Es por eso que hace el milagro de abrir las aguas del rio Jordán para testimonio a los profetas que estaban viendo estos eventos.  Inmediatamente entienden que el poder fue traspasado del profeta al siervo.

Acto seguido piden a Eliseo buscar a Elías y aun en contra de la voluntad de Eliseo, hacen el acto de buscarlo por tres días.  La actitud de los profetas es una contradicción.  Por un lado testificaron a Eliseo que Elías iba a ser quitado de el, y cuando se cumple la profecía, actúan diferente a lo que profetizaron.  Esto debe analizarse desde el punto de vista de la posición  importante del profeta Elías con el pueblo.  Era difícil para ellos aceptar que ya no lo tendrían mas con ellos.  Además, la idea de que alguien pasara al cielo sin haber muerto antes era algo completamente imposible para la mente de ellos.

Datos importantes de la historia

1. Eliseo sabe que su señor seria quitado de el, pero no sabe los detalles de cómo sucedería esto.
2. El viaje de Elías a diferentes lugares antes de ser llevado arriba al cielo
3. Los profetas le anuncian a Eliseo lo que Dios ha de hacer con Elías en dos ocasiones 2 Reyes 2:3, 5
4. No hay explicación en la bíblica del motivo de los viajes de Elías antes de ser recibido arriba.
5. Elías abre el Jordán y pasan al otro lado
6. Elías le ofrece un favor a Eliseo
7. Eliseo pide la bendición de la primogenitura
8. Elías es llevado al cielo
9. Eliseo repite el milagro de Elías al abrir las aguas del Jordán
10. Los profetas fueron testigos del milagro
11. La inexplicable reacción de los profetas

Preguntas necesarias para discutir en clase

1. ¿Cuál crees que fue la importancia del milagro de Eliseo cuando abrió las aguas del Jordán?
2. ¿Cuál crees que fue la razón para que los profetas buscasen a Elías, si tenían conocimiento de que iba a ser llevado al cielo y así lo testificaron?
3. ¿Por qué en ocasiones los siervos de Dios actúan en manera diferente de lo que creen y profesan?
4. ¿Cuál es la importancia del rio Jordán?
5. ¿Qué acontecimientos bíblicos importantes sucedieron en ese rio?

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Objetivos

Luego de la siguiente serie de lecciones los estudiantes conocerán datos de la vida del profeta Eliseo y entenderán los resultados de sus actos y milagros en su ministerio.

Introducción:

El pasar de un lugar a otro en autoridad es un proceso de cambio.  A veces aquellos que nos ven en un papel o función determinada no pueden entender que la transición, promoción y cualificaciones para el ministerio vienen de la evaluación que Dios puede hacer cuando decide darnos un trabajo y no de lo que la mente humana pueda determinar de la persona seleccionada.  Aunque nuestras habilidades humanas pueden ser de ayuda cuando trabajamos en el ministerio, no son lo que nos cualifica para llenar una posición.  La obra de Dios en nosotros está determinada por su sabiduría absoluta y los resultados no son logrados solo por nuestro esfuerzo, sino son parte de un elaborado plan divino que El traza y lleva a cabo de principio a fin.

Nota Importante:

En cada lección estudiaremos los milagros del profeta Eliseo y profundizaremos en los elementos de cada uno para tener una mejor comprensión de su vida y obras.  No estudiaremos los milagros en orden cronológico necesariamente.

2 Reyes 4:1- 7

2 Kings 4:1-7

1 Y una mujer de las mujeres de los hijos de los profetas clamó a Eliseo, diciendo: Tu siervo, mi marido, ha muerto, y tú sabes que tu siervo temía al SEÑOR; y ha venido el acreedor a tomar a mis dos hijos para esclavos suyos. 2 Y Eliseo le dijo: ¿Qué puedo hacer por ti? Dime qué tienes en casa. Y ella respondió: Tu sierva no tiene en casa más que una vasija de aceite. 3 Entonces él le dijo: Ve, pide vasijas prestadas por todas partes de todos tus vecinos, vasijas vacías; no pidas pocas. 4 Luego entra y cierra la puerta detrás de ti y de tus hijos y echas el aceite en todas estas vasijas, poniendo aparte las que estén llenas. 5 Y ella se fue de su lado, y cerró la puerta tras sí y de sus hijos; y ellos traían las vasijas y ella echaba el aceite. 6 Y sucedió que cuando las vasijas estuvieron llenas, dijo ella a un hijo suyo: Tráeme otra vasija. Y él le dijo: No hay más vasijas. Y cesó el aceite. 7 Entonces ella fue y se lo contó al hombre de Dios. Y él le dijo: Ve, vende el aceite y paga tu deuda, y tú y tus hijos podéis vivir de lo que quede.

Resumen de Eliseo

Era un aprendiz y fue sucesor de Elías.  Llevó a cabo su ministerio en el reino del Norte.  Durante la vida de Eliseo, Ben Adan y Azael reinaron en Siria y fueron enemigos de Israel.  La Biblia se enfoca en la vida de Eliseo y no en la situación política de su tiempo.  La vida de este hombre tiene unos datos interesantes:

Primero-  Eliseo pide una doble porción:  Cuando Elías fue levantado al cielo, Eliseo pidió recibir una doble porción del Espíritu de Elías (2 Reyes 2:9) 2 Kings 2:9.  Esta petición es reflejo de la ley de herencia del Antiguo Testamento donde el hijo mayor (primogénito) era el sucesor del padre y recibía una porción mayor en comparación con sus hermanos. (Deuteronomio 21:10- 17) Dt. 21:10.   No debe interpretarse esta petición en el sentido de querer ser un profeta más prominente que su señor.   En realidad Eliseo estaba pidiendo a Elías la bendición de la primogenitura espiritual.  No necesariamente hacer más milagros que Elías, ni ser doblemente popular o importante.  La contestación de Elías es esperada, ya que no había entre ellos una relación de padre e hijo.  Mas aun, era más fácil para Elías proveerle bienes materiales si los tuviese, tratándole como a un hijo, pero mucho más difícil era suplirle bendiciones espirituales de las cuales Elías no tenía ningún control. Es interesante notar que la Biblia reporta dos veces los milagros de Eliseo en comparación con Elías.  En el caso de Eliseo se reportan 14 milagros y solamente siete en Elías.    Estos milagros son los siguientes:

1. Separa las aguas del Jordán
2. Purifica el manantial
3. Maldice los jóvenes que se burlaron de el
4. El valle se llena de aguas
5. Multiplica el aceite de la viuda
6. Profetiza el embarazo de la Sunamita
7. Resucita el hijo de la Sunamita
8. Vuelve comestible una comida venenosa
9. Multiplica el pan
10. Sana a Naamán el leproso
11. Maldice a Jihezi con lepra
12. Hacer que un hacha flote
13. Ciega el ejército Arameo y abre los ojos de su siervo
14. Predice abundancia de pan

Sugerencia:

En la pizarra anote los milagros de Elias y Eliseo  y compare las semejanzas de los milagros de ambos profetas.

Comentario importante:  Llamado de Eliseo

Eliseo trabajaba en el campo cuando fue llamado y estaba junto a 12 juntas de bueyes arando.  Elías lo cubre con su manto para reclamarlo para que fuera su sirviente y éste estaba listo para seguirlo,  pero pidió permiso para despedirse de sus padres.  Más tarde Eliseo sacrificó el animal con que trabajaba y quemó su equipo de trabajo,  literalmente quemando su pasado,  y se convirtió en siervo de Elías y mas tarde su sucesor.  Durante los años de Eliseo, Israel estaba en constante peligro de invasión y guerra por parte de Siria.  Acab había muerto pero su familia todavía reinaba,  y como su padre,  habían seguido sus pasos malos.  Eliseo tuvo a cargo ungir al próximo rey de Israel, el cual no solo destruyó la familia de Acab, sino que también eliminó la adoración a Baal en Israel.  Eliseo realiza una serie de milagros y son importantes en varios aspectos.  Primero,  demuestran que el profeta no solo intervino con problemas del estado, sino también con la vida de gente ordinaria.  Segundo, los milagros son figura de los milagros de Jesús.  Eliseo resucitó el hijo de la Sunamita, multiplicó el pan para alimentar a muchos,  lo cual es sombra de la resurrección y dar de comer espiritualmente a multitudes.  Tercero cada uno de los milagros que hizo tenían como propósito enriquecer y salvar vidas, así como Jesús lo hizo para demostrar el amor de Dios en lugar de la justicia o ira.

Notemos cada uno de los milagros y las implicaciones:

Primer Milagro

Multiplicación del aceite

Datos importantes de la historia:

1.  Mujer es familia de los profetas
2. La mujer es viuda
3. Tiene unos hijos y una deuda
4. El acreedor quiere el pago de la deuda y en cambio quiere esclavizar los hijos de la viuda
5. Una vasija de aceite es su única posesión
6. Eliseo le pide que prepare vasijas para almacenar
7. Ella obedece y se encierra en su casa a hacer lo que le ordenó el profeta
8. Paga la deuda, libera los hijos de la esclavitud y vive de las ganancias del milagro

La historia de la multiplicación del aceite de la viuda tiene unos aspectos importantes que es necesario estudiar profundamente.  Primero, esta mujer era esposa de uno de los profetas y era conocido por Eliseo.  En ese tiempo los profetas y los sacerdotes no practicaban el celibato.  Esta mujer viuda tiene dos hijos.  Su condición de viuda la ponía en desventaja porque no tenía un esposo que supliera sus necesidades económicas.  Además, sus hijos iban a ser convertidos en esclavos como pago por una deuda, cosa común en ese tiempo.  Sus súplicas al profeta son evidencia de su fe y entendimiento de que Dios podía intervenir a su favor.  La respuesta del profeta es interesante ya que le dice ¿Qué te haré yo?.  Esta respuesta es indicio de que por su intervención personal nada podía lograr.  Al instante le pregunta que le dijera que poseía.  Una pregunta muy inusual a alguien pobre.  Ella le declara que lo único que posee es una vasija de aceite.  Su respuesta nos dice que era tan pobre que teniía una muy pequeña porción de aceite.  El profeta le pide que solicite a sus vecinos todas las vasijas que pudiera conseguir, que cerrara las puertas de su casa y en compañía de sus hijos vertiera de la pequeña porción que tenía en el resto de las vasijas que había conseguido.  Ella hace como le dijo el profeta y sin duda el milagro es evidente.  Dios multiplicó el aceite y fue suficiente para que pagara su deuda y viviera de lo que había sobrado. El aceite en ese tiempo tenía muchos usos incluyendo preparación de alimentos, alumbrado, perfumes y medicamentos.  Un dato curioso es que cuando ya no hubo más vasijas la multiplicación del aceite se detiene.  O sea, la bendición de Dios no se pierde y es necesario que se administre responsablemente.  Dios no nos dará más de lo que podamos responsablemente administrar.

Conclusión:

Pida a sus estudiantes que le mencionen cosas que aprendieron de la historia en este primer milagro.  Haga una lista en la pizarra para que sus estudiantes anoten lo aprendido en clase.

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Objetivos:

Luego de la discusión de la clase, los estudiantes podrán mencionar el significado de tipología y estarán en disposición de comparar la vida de José y Jesús en términos de tipología.

Introducción:

José fue un hombre soñador que tuvo el privilegio de ver su vida personal futura y la de su pueblo a través de sueños.  A pesar de que las cosas que llegaron a acontecerle no fueron en todo momento las mejores,  se mantuvo fiel a sus principios y al Dios de sus padres.  Su ejemplo de fe es digno de imitar.  Su persistencia en medio de muchas pruebas y tiempos difíciles le llevó a ser testigo de la realidad de sus sueños.

José fue uno de los hombres que forjaron el destino profético del pueblo de Israel.  Esta y otras historias bíblicas nos dan el ejemplo de mantenernos firmes en medio de tempestades.  Esas historias bíblicas tienen un valor histórico y a la misma vez avivan nuestra fe,  pero hay otro elemento que debemos estudiar y aprender en ellas.  Este es el elemento de lo que conocemos como tipología.  Para comenzar a entender este concepto, debemos imaginar esas mismas historias bíblicas como una película con personajes que daban testimonio de algo que iba a suceder en el futuro.  La Biblia registra en varias ocasiones la siguiente frase, “sombra de lo que ha de venir”.  Este concepto es  en ocasiones usado en referencia a la persona de Jesús .  En la clase de hoy hacemos un análisis de la vida de José, y aplicaremos el concepto de tipología.

Ya que hemos delineado la clase  de hoy, debemos entonces definir lo que es tipología.

¿Qué es tipología?

La tipología (o el simbolismo tipológico) es una forma cristiana de interpretación bíblica que procede del supuesto de que Dios anticipó la presencia de Cristo en las leyes, los acontecimientos y el pueblo del Antiguo Testamento. Según este modo de comprensión bíblico, por ejemplo, Sansón, sacrificó su vida por el pueblo de Dios, anticipó parcialmente a Cristo, que repitió la acción, dotándola de un significado más profundo, completo y espiritual. De igual modo, el chivo expiatorio y los animales sacrificados en el templo de Jerusalén, que expiaron conjuntamente los pecados del hombre, junto con Aarón, el sacerdote de Dios, son tipos.

Un tipo, en su sentido primario y literal, simplemente denota un borrador rudo o modelo menos exacto a partir del cual se extrae una imagen más perfecta. Pero en el sentido teológico o sagrado del término, un tipo puede definirse como un símbolo de algo futuro o distante, o un ejemplo preparado y evidentemente diseñado por Dios para prefigurar ese algo futuro. Lo que de ese modo se prefigura se denomina anti tipo.

Hay tres características para identificar un tipo que realmente se presenta como tal, de manera expresa, en las Escrituras:

a) es figura de alguna realidad espiritual futura, preparada por inspiración divina; lo que quiere decir que son proféticos, y no son meras ilustraciones.

b) representa alguna realidad espiritual futura, que se había de manifestar plenamente tras la venida de Cristo.

c) su cumplimiento es el anti tipo.

Un tipo es una sombra que proyecta una verdad de la historia del Antiguo Testamento a la realidad o cumplimiento en la revelación del Nuevo Testamento

Los tipos del Antiguo Testamento incluyen personas, funcionarios, objetos, acontecimientos, ritos, lugares e instituciones que, además de su propio valor significativo, prefiguraban a alguien o a algo por venir.

Para entender este concepto bíblico de una manera mas fácil o sencilla, tomemos por ejemplo el acto de redacción de un escrito.  Inicialmente empezamos a escribir a mano, tomando datos y dando forma a lo que ha de ser finalmente el documento oficial.  El resultado final de nuestro trabajo, aunque parecido en el contenido, es totalmente diferente de lo que iniciamos.  El primer borrador, hecho a mano, contiene muchos borrones, correcciones, no es limpio ni presentable.  Cuando nos sentamos frente a la computadora o la maquina de escribir y redactamos el escrito final, tenemos ante nosotros una “perfección” de ese documento cuando lo comparamos con el borrador.  Ese es el concepto de tipo o tipología.  Al inicio es una sombra que viene a tener todos los elementos cuando se cumple.  En el caso de José, por ejemplo, vemos muchos de sus actos y su vida que en comparación con la vida de Jesús son similares.  En ese sentido es ir de lo sencillo a lo perfecto.  José llena el punto sencillo con su vida y Jesús completa el patrón en la medida perfecta.

Los tipos de Cristo en la vida de José

Algunas de las figuras, sombras o tipos que vemos en la vida de José al compararlo con Jesús son las siguientes:

1.   Hijo primogénito

2.   Hijo amado por su padre

3.   Fue a Egipto

4.   Dos nombres diferentes

5.   Testigo de la maldad de sus hermanos

6.   Traicionado por sus hermanos

7.   Vendido por piezas de plata

8.   Tentado por medio de prueba y salió vencedor

9.   Llevado a un lugar de muerte con otros criminales

10.  Uno de los criminales murió y otro fue salvo

11.  Levantado del lugar de muerte

12.  Se le dio autoridad y poder

13.  Llego a ser el libertador de su pueblo

Explicación:

1.   José fue el primogénito de Raquel y Jesús primogénito de María

2.   José fue el hijo preferido de su padre y Jesús amado por su padre Lc 3:22

3.  José vendido a Egipto y Jesús cuando era niño fue a Egipto Mt 2:14

4.  José tuvo dos nombres  Gn 41:45 al igual que Jesús Mt 1:23, Lc 2:21  Emanuel y Jesús

5.  José testifico en contra de sus hermanos Gn 37:2 y Jesús hizo igual en Jn 7:7

6.  José fue traicionado por sus hermanos al igual que Jesús

7.  José es vendido por unas piezas de plata Gn 37:28 y Jesús es vendido por Judas Mt 26:15

8.  José es tentado y paso la prueba Gn 39:7- 12 y Jesús fue tentado por el diablo Mt 4:1- 11

9.  José fue llevado al calabozo Gn 40:1-3 y Jesús es llevado igual Mr 15:27

10.  Uno de los criminales vive y el otro muere  compare Gn 40:21- 22 con Lc 23:39- 43

11.  Levantado del lugar de muerte Gn 41:14 y compare con Col 2:12

12.  Investido de poder Gn 41:40 y compare con Mt 28:18

13.  Llega a ser libertador de  su pueblo Gn 47:25 y compare con 1 Timoteo 4:10  (1 Timothy 4:10)

Conclusión:

Cuando evaluamos los tipos o tipología en la biblia en referencia al personaje de Jesús, vemos que los que llenan la tipología  fueron personas que vivieron a la estatura de Cristo.   José no es el único que cumple con el termino “sombra de lo que habría de venir”.  Esto es un estimulo para nosotros para que intentemos vivir la vida cristiana a la luz del ejemplo de Cristo.

Nota:  La siguiente tabla nos presenta la comparación de la tipología entre José y Jesús

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